【原編輯】今天是五四運(yùn)動(dòng)102周年紀(jì)念日，今年也是毛主席“改造我們的學(xué)習(xí)”發(fā)表80周年。 本文是昆侖策研究院副院長姚志將軍兩年前為紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年而作的，與歷史虛無主義的奇談怪談相比，從文化方面論述了五四運(yùn)動(dòng)的重要戰(zhàn)術(shù)意義。 今天讀了，還是要戳?xí)r代的缺點(diǎn)，讓人思考。 原文于2019年4月28日由昆侖策網(wǎng)和昆侖策研究院原創(chuàng)發(fā)表，為配合黨史學(xué)習(xí)教育，現(xiàn)經(jīng)作者授權(quán)修訂發(fā)表，以供研究參考。

102年前的五四反帝反封建救國文化運(yùn)動(dòng)，是馬克思主義中國化的偉大歷史起點(diǎn)。 但是，近年來，多次聽到是非顛倒的怪談。 怪談以五四運(yùn)動(dòng)期間提出打倒孔家店的口號(hào)為理由，據(jù)說五四運(yùn)動(dòng)對(duì)從中國傳來的文化造成了毀滅性的打擊。 因此，在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)102周年之際，有必要從文化方面稱贊為五四運(yùn)動(dòng)的正名。

文化(首要指觀念文化) )是民族生存、延續(xù)、快速發(fā)展的基因、血脈和精神支柱。 中華民族從距今6000年左右踏入文明門檻之日起，創(chuàng)造了戰(zhàn)天斗地、經(jīng)世自強(qiáng)的祖源文化。 在迄今2500年左右的人類文明軸心時(shí)代，也就是中國從奴隸制向封建制轉(zhuǎn)型的春秋戰(zhàn)國時(shí)代，出現(xiàn)了百花齊放、百家爭(zhēng)鳴、子學(xué)文化群雄并存的興盛局面。 但是，自公元前1世紀(jì)漢武帝極權(quán)主張退位百家、獨(dú)尊儒教以來的近2000年間，道、法、兵、墨等各種文化受到冷落、限制、禁錮，作為封建社會(huì)穩(wěn)定器的儒家文化也在不斷涌現(xiàn)。 其間，除隋唐等朝代外，中華民族大勢(shì)所趨的原創(chuàng)型自古流傳文化，走上興衰的下坡路。 不能否定儒家文化為主體以前傳下來的文化對(duì)民族繼續(xù)生存的支持作用和同化力。 歷史上少數(shù)民族進(jìn)軍中原出現(xiàn)的征服者被征服現(xiàn)象，是一個(gè)有力的說明。 但是，15世紀(jì)以后，西方擺脫了一千多年受宗教文化支配的政教合一的黑暗中世紀(jì)，相繼開始并完成了以文藝復(fù)興為旗幟的思想文化革命、以產(chǎn)業(yè)主導(dǎo)代替農(nóng)牧漁主導(dǎo)的產(chǎn)業(yè)革命、以及資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治舞臺(tái)上的政治革命

只有有比較才能鑒別，沖突中一方出現(xiàn)優(yōu)劣。 當(dāng)西方乘著文化、產(chǎn)業(yè)、政治三大革命的驚濤駭浪，掀起殖民世界的驚濤駭浪，撲向中國時(shí)，沉浸在封建文化冰水中已久的中國社會(huì)，馬上就會(huì)變得不可思議的麻木、迂腐、不堪一擊。 從18世紀(jì)末拿破侖時(shí)代開始，西方政治家和學(xué)者對(duì)中國社會(huì)有著數(shù)不勝數(shù)的針砭時(shí)弊、諷刺和諷刺。 法國人批評(píng)中國是東亞睡獅。 德國人形容中國是停止體內(nèi)血液循環(huán)的冬眠動(dòng)物。 最初殖民侵略中國的英國人諷刺中國是東亞病夫。 大科學(xué)家愛因斯坦說得特別過分。 諷刺中國人是木訥、癡呆、沒有擺脫無知狀態(tài)的非人。 只有馬克思主義先進(jìn)文化的創(chuàng)立者馬克思和恩格斯指出，中國全面落后于時(shí)代潮流，預(yù)言曾經(jīng)創(chuàng)造過輝煌古代文明的中華民族遲早會(huì)爆發(fā)革命，開辟光明的未來。 例如，1850年初的時(shí)評(píng)預(yù)言，未來中國將建立不同于歐式社會(huì)主義的中國式社會(huì)主義，新的國名將稱為中華共和國。

中國進(jìn)入半殖民地半封建社會(huì)是在1840年，馬克思主義誕生是在1848年。 前前后后，殖民主義和封建主義的結(jié)合進(jìn)一步毒害了中國的文化環(huán)境，使中國社會(huì)失去了接受馬克思主義先進(jìn)文化的基礎(chǔ)和條件。 有拯救民族危亡責(zé)任感的仁人志士，只能在殖民文化和封建文化相連的隧道里，用感覺在黑暗中摸索。 從魏源、林則徐睜眼到太平天國起義、師夷長技制夷的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、企圖建立立憲君主制的康梁維新、孫中山多次發(fā)動(dòng)武裝起義到辛亥革命，都難逃慘敗和夭折的命運(yùn)。 五四運(yùn)動(dòng)前后，知識(shí)界仁人志士不約而同地把中國落后和屈辱的深層原因，指向了用慘禍和毒藥破壞國民精神的封建文化。 文化大師梁啟超、洋洋灑灑1000萬字以上的《飲冰室合集》多為討伐封建文化劣根性的戰(zhàn)斗檄文。 中國共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)、肩負(fù)道義的李大釗，奠定了一切解放的基礎(chǔ)，發(fā)出了精神解放的號(hào)召，揭露了封建文化對(duì)民族精神的壓迫和破壞。 此后，被毛澤東譽(yù)為新文化主將的魯迅棄醫(yī)從文，于1918年發(fā)表小說《狂人日記》，向吃人的封建文化猛烈開火。 新文化和五四運(yùn)動(dòng)的第一領(lǐng)導(dǎo)人陳獨(dú)秀認(rèn)為，近代中國的惡劣根源于封建文化。 他從1915年創(chuàng)立《新青年》那天開始，就秉持科學(xué)和民主主義是人類社會(huì)進(jìn)步的兩大主要?jiǎng)恿Φ挠^點(diǎn)，高舉科學(xué)和民主主義的旗幟，動(dòng)員和凝聚新文化的力量，向帝國主義、封建主義的意識(shí)形態(tài)挑戰(zhàn)。 打倒孔家店的口號(hào)是在這樣猛烈的文化救國時(shí)代潮流中，青年學(xué)子提出的。 顯然，打倒孔家店，不是打倒含有民主精華成分的原創(chuàng)儒學(xué)，而是打倒封建奴隸文化，這種封建奴隸文化在封建統(tǒng)治階級(jí)中被割掉了儒學(xué)的進(jìn)取精神，放大了儒學(xué)的部分缺陷。

( 1920年8月，陳望道翻譯的我國首部中文譯本《共產(chǎn)黨宣言》，初版印刷時(shí)書名上共產(chǎn)黨誤印為共產(chǎn)黨產(chǎn)，再版時(shí)修改。 ）

10聽到十月革命的槍聲，向中國發(fā)送了馬列主義。 中國革命的面貌是一個(gè)新[毛澤東話]。 第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，列強(qiáng)分贓、出賣中國爆發(fā)的五四反帝反封建文化運(yùn)動(dòng)，是歷來資產(chǎn)階級(jí)新文化運(yùn)動(dòng)在馬克思主義影響下轉(zhuǎn)變?yōu)樾挛幕\(yùn)動(dòng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是將新文化運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)橐粓?chǎng)新中國革命的中樞和橋梁。 從馬克思主義誕生到傳入中國實(shí)際經(jīng)過了70年，十月革命向中國發(fā)送馬列主義的炮聲也傳播了大約一年多，但誕生于五四運(yùn)動(dòng)，以馬克思列寧主義為指導(dǎo)思想理論基礎(chǔ)的中國共產(chǎn)黨終于迎來了近代以來中華民族第一個(gè)百年的大變局，甚至上千年的

【1920年11月，毛澤東、何叔衡等在長沙參加湖南共產(chǎn)主義集團(tuán)(油畫)】

毛澤東指出:“沒有文化的軍隊(duì)是愚蠢的軍隊(duì)，愚蠢的軍隊(duì)?wèi)?zhàn)勝不了敵人。” 追問一下，從1919年五四運(yùn)動(dòng)到1949年新中國成立的30年間，為什么在落后的農(nóng)業(yè)國家，組織和動(dòng)員以農(nóng)民為第一要素的浩蕩革命軍，在物質(zhì)條件極其艱苦的條件下，能夠取得翻天覆地、慷慨大方的偉大勝利？ 為什么1949年新中國成立，到改革開放的第二個(gè)30年間，從開國之初就能贏得在朝鮮打敗兩個(gè)八國聯(lián)軍的百年雪恥戰(zhàn)？ 另外，為什么六億神州盡舜、億萬軍民艱苦奮斗，呈現(xiàn)無怨無悔的舉國氛圍，能迅速改變一窮二白的落后面貌，創(chuàng)造出躋身世界大國強(qiáng)國的人類奇跡？ 文化方面的根本原因在于，中國共產(chǎn)黨代表創(chuàng)造的先進(jìn)文化，引導(dǎo)民族覺醒，激發(fā)民族自信心，極大地提高和改變了全黨、全軍、全國各族人民的文化和精神面貌。

如果說五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的文化救國是破字頭，以破為主，那么五四運(yùn)動(dòng)以后，中國共產(chǎn)黨在思想文化戰(zhàn)線上一面破一面立，一面需要立。 在這方面，中國共產(chǎn)黨、人民軍隊(duì)和人民共和國的第一創(chuàng)造者毛澤東，做出了獨(dú)一無二的巨大貢獻(xiàn)

毛澤東攻擊書最多，1萬多種，近10萬冊(cè)。 特別是關(guān)于馬列的經(jīng)典和以前從中國傳來的文化典籍，我反復(fù)主修，例如《共產(chǎn)黨宣言》上不能主修一百次，《資治通鑒》上讀過十多次。 年，中央文獻(xiàn)出版社出版的259卷《毛澤東讀書集成》中，收錄了毛澤東閱讀和鑒賞的出版物1242種，約2億3千萬字。

毛澤東的記述量最多。 僅2007年在香港出版的52卷書《毛澤東全集》，就收錄了毛澤東的10862篇公開原稿，萬余字。

毛澤東作的密切實(shí)踐最為密切。 毛澤東的作品大多是在總結(jié)中國革命和建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中升華的指導(dǎo)理論。 例如，第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的《中國社會(huì)各階級(jí)的解體》、《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的《關(guān)于黨內(nèi)錯(cuò)誤思想的矯正》、《中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)術(shù)問題》抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的《關(guān)于持久戰(zhàn)》、《新民主主義論》第三次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的《中國 《關(guān)于人民民主專政》社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的“關(guān)于十大關(guān)系”、“關(guān)于正確解決人民內(nèi)部矛盾問題”，都是實(shí)踐指導(dǎo)的經(jīng)典論書。

毛澤東對(duì)馬克思主義和中國以前傳下來的文化的態(tài)度是最科學(xué)的。 毛澤東一貫反對(duì)對(duì)半對(duì)待馬克思主義教條主義和本主義，一貫結(jié)合中國的實(shí)際情況，創(chuàng)造了中國化的馬克思主義。 毛澤東也反對(duì)以絕對(duì)肯定或絕對(duì)否定的態(tài)度對(duì)待迄今為止從中國傳來的文化。 此外，還反復(fù)使用馬列主義的顯微鏡和望遠(yuǎn)鏡，粗化中國傳來的文化，保存真相，從那里傳到他我，從表面?zhèn)鞯奖趁妫Y(jié)合實(shí)際訴求的改造制作，繼承和發(fā)揚(yáng)了這寶貴的文化遺產(chǎn)。 例如，毛澤東倡導(dǎo)確立的為人民服務(wù)的唯一宗旨，政治經(jīng)濟(jì)軍事三大民主、官兵一致軍民團(tuán)結(jié)敵軍潰敗(俘虜優(yōu)待)三大框架，理論上結(jié)合實(shí)際，與群眾密切聯(lián)系，批判和自我批評(píng)的三大作風(fēng)，堅(jiān)定的政治方向，艱苦的務(wù)實(shí)作風(fēng)，艱苦的作風(fēng)

毛澤東精神世界最崇高、最恢弘。 毛澤東是馬克思主義先進(jìn)文化和中國優(yōu)秀的以前傳下來的文化共同孕育、產(chǎn)生橫向(/k0 ) )的最偉大的民族英雄。 他在斗爭(zhēng)實(shí)踐中所表現(xiàn)出的崇高精神世界，如與世界共此冷熱的理想信念、所有的受害者、無敵的英雄氣概、只會(huì)犧牲眾多志向的獻(xiàn)身精神、以及充滿喜悅的奮斗品格、以德報(bào)怨的大善情懷、人民至上

以毛澤東為第一創(chuàng)始人建立的紅色文化大系，貫穿革命和建設(shè)兩個(gè)時(shí)期，聯(lián)系五四運(yùn)動(dòng)、新中國成立和改革開放三個(gè)歷史節(jié)點(diǎn)，描繪了紅色文化前進(jìn)和快速發(fā)展的中軸線，架起了通向未來思想文化建設(shè)方向的橋梁。 黨的十八大標(biāo)志著中華民族進(jìn)入近代以來第二個(gè)百年大變局的新時(shí)代。 十八屆全國代表大會(huì)以來，習(xí)大大同志在先進(jìn)文化建設(shè)中做出了前啟后繼的卓越貢獻(xiàn)，在對(duì)道路、制度、理論和文化信心的統(tǒng)一和結(jié)合上，造就了中國化馬克思主義的最新成果——習(xí)大新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。 為此，只有在習(xí)大新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的引導(dǎo)下，堅(jiān)決批判五四運(yùn)動(dòng)的精神、與新時(shí)期前進(jìn)方向背道而馳的污染文化，大力弘揚(yáng)紅色文化和中國優(yōu)秀的自古流傳下來的文化，站在巨人的肩膀上推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的新時(shí)期文化，才能實(shí)現(xiàn)五五黨的統(tǒng)一

本文：《“姚有志：化腐朽為神奇的樞紐和橋梁 從文化層面理解五四運(yùn)動(dòng)的戰(zhàn)術(shù)意義”》

心靈雞湯：