尼泊爾的國(guó)家位于喜馬拉雅的南麓，自古以來(lái)被稱(chēng)為山國(guó)。 古代尼泊爾的范圍僅指尼泊爾河谷一帶，除河谷以外，都是各自獨(dú)立的多個(gè)小王國(guó)。

佛典和《大唐西域記》中記述了尼泊爾，當(dāng)時(shí)被稱(chēng)為泥波羅國(guó)。 根據(jù)《根本說(shuō)一切有部毘奈耶》記載，泥波羅國(guó)多山地，地之磽如同駱駝的背。

尼泊爾是佛教真正的來(lái)源地。 可悲的是，中國(guó)的佛教徒有很多，但很少有人知道這一點(diǎn)。 多名佛教徒將佛教母國(guó)作為印度。 近代以來(lái)，似是而非的偽學(xué)的流行，可悲可嘆，但沒(méi)有比這更好的了！

釋迦牟尼佛出生于尼泊爾毗羅衛(wèi)的藍(lán)毗尼園，也就是現(xiàn)在尼泊爾南部蒂羅拉科附近的羅明達(dá)。

釋迦羅衛(wèi)國(guó)是佛陀時(shí)代(公元前6-前4世紀(jì))尼泊爾地區(qū)的小城邦，是佛經(jīng)中提到的以古代巴基斯坦信德川(即印度河)為中心的五河流域的16個(gè)法國(guó)之一。 毗羅衛(wèi)城邦是佛陀釋迦牟尼佛的故國(guó)、神之國(guó)。

毗羅衛(wèi)是梵字的漢地音譯，其他譯名有迦維羅衛(wèi)國(guó)(《佛國(guó)記》)、劫比羅伐穣塞國(guó))《大唐西域記》)、迦毗羅蛞都、迦毗羅婆蘇都、迦毗羅、迦毗梨等。 意譯為蒼城、黃赤城、妙德城等。 帕里佛經(jīng)還意味著作為舍夷國(guó)，證明圣位者的國(guó)家。

根據(jù)佛經(jīng)記錄和西方佛學(xué)界考證，這個(gè)喜馬拉雅地區(qū)的釋迦部落是來(lái)自克什米爾高原地區(qū)的黑頭族，是以馬為圖騰的游牧民族，于公元前7世紀(jì)(在，現(xiàn)在來(lái)到尼泊爾和印度邊界的平原地帶定居。

這個(gè)部落的國(guó)王是釋迦牟尼佛的父親凈飯王。 凈飯王是迦毗羅衛(wèi)國(guó)之王，佛陀之父。 凈飯王的姓是喬達(dá)摩，名字叫頸圖鰤那，意思是純正的米，所以被稱(chēng)為凈飯王、釋迦族。 王后被稱(chēng)為摩訶摩耶，是天腕城善覺(jué)王的長(zhǎng)女。

據(jù)漢傳佛教推算，佛陀誕生于公元前565年，中國(guó)農(nóng)歷四月八日。 中國(guó)佛教將這一天定為佛誕節(jié)，也稱(chēng)為浴佛節(jié)。

【根據(jù)佛典記載，太子出生時(shí)，天空仙樂(lè)鳴奏，花雨猛烈，天神拱衛(wèi)。 時(shí)間一長(zhǎng)，宇宙就會(huì)變得明亮，萬(wàn)物都會(huì)繁榮。 下雨了，有兩條銀鏈子一樣的凈水，一條溫暖，一條涼爽，為佛陀洗澡。 這也是佛教規(guī)定為浴佛節(jié)的典故。 佛陀剛出生就能自己走路，還能走7步。 每走一步，腳下都會(huì)出現(xiàn)蓮花。 所以佛祖用右手指著天，用左手指著地，宣揚(yáng)天上天下，唯我獨(dú)尊。 】

毗羅衛(wèi)城邦是個(gè)小國(guó)。 當(dāng)時(shí)的克什米爾、信德河五河流域有末羅、迦尸、拘薩羅、摩露陀、般阇羅、跋耆等16個(gè)城邦。

迦洛衛(wèi)城周?chē)s10公里。 釋迦族血統(tǒng)純正，有尚武精神，不和其他城邦結(jié)婚，所以釋迦族受到鄰國(guó)的尊敬。 由于周?chē)鷱?qiáng)國(guó)林立，隨時(shí)有被其他國(guó)家吞并的危險(xiǎn)，這個(gè)國(guó)家將拘薩羅列為宗主國(guó)。

佛陀之號(hào)釋迦牟尼佛是釋迦族圣人的尊號(hào)。 佛陀俗名為喬達(dá)摩·； 悉達(dá)多 他出生在迦毗羅衛(wèi)城。

佛陀的祖父是獅子頰王，祖母的名字是卡薩納( kaccānā)。 父親凈飯王有白飯王、杯飯王、甘露飯王三個(gè)兄弟。 四兄弟平均起米飯的名字。 所謂的米飯?jiān)x是牛乳粥。 釋迦族本來(lái)就是游牧民族，所以人們認(rèn)為用牛奶煮粥是甜味的食物。

根據(jù)佛典記載，凈飯王與攣利族天腕城主善覺(jué)大王的親妹妹大摩赫摩耶( mahāmāyā)結(jié)為夫婦。 莫夫人去世后，和妹妹結(jié)婚，由大愛(ài)道( mahāprajapati )、佛陀由姑姑撫養(yǎng)。 凈王為了讓王子悉達(dá)多繼承王位做了種種努力，想阻止王子出家，但被佛陀拒絕了。 29歲的時(shí)候，佛陀離開(kāi)家鄉(xiāng)，在克什米爾地區(qū)修行學(xué)習(xí)道路。

公元前500年左右，佛陀可能在克什米爾地區(qū)東南的摩俄陀國(guó)王舍城修行成為道路。

這個(gè)時(shí)候，佛祖的父親凈飯王重病，思念著佛祖。 于是佛陀回到迦毗羅衛(wèi)看望父親。 飯王見(jiàn)到佛陀后皈依了佛教。

凈飯王臨終躺在病床上時(shí)，佛陀最后傳誦佛法，證明了阿羅漢果，自我檢驗(yàn)了解脫的樂(lè)趣。 七天后，凈飯王落寞，據(jù)推測(cè)，當(dāng)時(shí)佛陀40歲。

之后佛陀率領(lǐng)弟子巡視了迦毗羅衛(wèi)、尼泊爾、克什米爾和五河流域各國(guó)等地。

而且佛教最早的皈依者是佛陀自己的家族——釋迦族。 在尼泊爾的中央河谷地帶，佛陀建造寺院教化釋迦族的千余人。

尼泊爾至今仍流傳著佛陀回來(lái)后受凈飯王尊奉的故事，這就是佛教的起源，也是佛教史的開(kāi)始。

在尼泊爾加德滿(mǎn)都以東20英里處有一座叫那牟拉的寺廟。 據(jù)說(shuō)這座寺廟是為了紀(jì)念佛陀在這里說(shuō)過(guò)《虎本生經(jīng)》(南傳)而建造的。 釋迦的第一個(gè)大弟子阿難陀的故鄉(xiāng)也在尼泊爾。

后來(lái)，佛教以尼泊爾為中心傳播。

佛陀之后200多年，佛教最大的護(hù)法摩俄陀國(guó)孔雀王阿育王來(lái)到尼泊爾朝圣。

那個(gè)時(shí)候阿育王即位已經(jīng)20年了。 他在尤波格普塔長(zhǎng)老的陪同下，帶著女兒查爾莫蒂去尼泊爾的藍(lán)維尼公園朝圣，在這里建造了尼加里瓦石柱紀(jì)念佛陀，在圖坦努建造了比博羅瓦佛塔。

育王石柱·； 佛陀約200年后，孔雀王朝第三代君主阿育王為弘揚(yáng)佛法雕刻法諭，在各地建造了30多根類(lèi)似紀(jì)念碑的圓柱，被稱(chēng)為阿育王石柱。

阿育王把女兒嫁給了尼泊爾王子蒂波羅。 阿育王為公主查爾莫蒂在尼泊爾建了一座以她的名字命名的寺院。 (現(xiàn)在在加德滿(mǎn)都郊外，有沙巴西寺。 它以查爾莫蒂命名。 ）

孔雀王朝時(shí)代，阿育王大力發(fā)揚(yáng)佛法，尼泊爾是佛教徒朝圣的中心。 大乘佛教興起后，瑜伽行派的創(chuàng)始人世親也去尼泊爾傳授佛法。

根據(jù)現(xiàn)代地理學(xué)研究，迦毗羅衛(wèi)城王宮遺址位于今天尼泊爾西部迦毗羅伐斯塞( kapilvastu )縣的泰勒科特( tilaurakot )村，地理坐標(biāo)北緯27.5739916度，東經(jīng)83.0520061度。 日本考古學(xué)家曾經(jīng)在這里挖出了公元前1000年前600年的陶器碎片。 ）

公元404、405年，中國(guó)高僧法顯曾抵達(dá)迦毗羅衛(wèi)城。 但是，當(dāng)時(shí)這個(gè)佛陀的故鄉(xiāng)已經(jīng)很大空荒涼，人民稀少，道路可怕白象，師子，不可妄為。 佛顯詳細(xì)記述了各地關(guān)于城堡內(nèi)外佛陀的圣跡，特別是關(guān)于藍(lán)維尼園，根據(jù)《佛國(guó)記》，這個(gè)園位于城東五十里。

法顯及其代，尼泊爾釋迦族僧人佛陀跋陀羅應(yīng)中國(guó)僧人智嚴(yán)的邀請(qǐng)，于東晉義熙二年( 406歲)抵達(dá)中國(guó)長(zhǎng)安傳布禪學(xué)。 他翻譯了《華嚴(yán)經(jīng)》、《摩訶僧祇律》等15部，l17卷。 從佛陀跋陀羅的譯本中可以看出，當(dāng)時(shí)尼泊爾流行大乘佛教菩薩行。

中國(guó)隋唐時(shí)期，即六世紀(jì)至七世紀(jì)初，栗呫婆族統(tǒng)治尼泊爾，建立了塔里克王朝。

尼泊爾佛教在梨車(chē)毘王朝盎格魯征伐摩王的時(shí)代繼續(xù)建造了稍巨大的佛教建筑，唐朝時(shí)派遣尼泊爾的中國(guó)使節(jié)王玄策來(lái)這里參拜，留下了記錄。

盎格魯敗給了摩王，將女兒尺尊公主嫁給了吐蕃桑普森贊干布。 公主去西藏的時(shí)候，帶著釋迦牟尼8歲時(shí)的畫(huà)像和佛教文物，用信息表現(xiàn)了從印度經(jīng)過(guò)加德滿(mǎn)都、拉薩到長(zhǎng)安的道路。

從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始，西藏就開(kāi)始了翻譯梵語(yǔ)佛經(jīng)的工作，尼泊爾僧人尸曼殊、香達(dá)等參加了翻譯。

唐貞觀七年( 633歲)，中國(guó)高僧玄奘來(lái)到尼泊爾，巡視了迦毗羅衛(wèi)和臘伐尼林。 他在《大唐西域記》中這樣說(shuō)道。

尼波羅國(guó)、周四千余里、雪山中……伽藍(lán)天祠、連隅相連。 僧侶兩千多人，大小平方，兼作綜合學(xué)習(xí)。

毗羅衛(wèi)城的東門(mén)遺跡空古老，人中稀少，沒(méi)有大君長(zhǎng)，城堡里各立一主。 土地肥沃，作物成熟時(shí)播種。 秩序無(wú)情，風(fēng)俗平靜。 伽藍(lán)故基、千有余所、以及宮城這邊有一個(gè)伽藍(lán)，僧徒三十多人，學(xué)習(xí)小乘正量部教。 天祠兩個(gè)，異道雜居。

伽藍(lán)天祠、連隅、僧徒二千多人、大小平方、兼攻綜合習(xí)、外道異學(xué)，其教不詳。 王帝利栗吇婆種也，志學(xué)清亮，純粹信仰佛法。 近代重新學(xué)習(xí)王、號(hào)鴛鴦賻伐摩(唐言光胄)、碩學(xué)聰明、自制聲明論、敬德，邇蟄聞。

碑文中還提到了當(dāng)時(shí)其他有名的寺院，如曼納蒂沃寺、仰羅啲伽寺、閻摩寺等。 這些寺院是尼泊爾佛教活動(dòng)的中心，與中國(guó)藏地和其他北傳佛教國(guó)家有著宗教聯(lián)系。

隋唐時(shí)期，許多中國(guó)僧人玄照、道希、道方、道生、末世僧訶、玄會(huì)、悟空、新羅僧玄太、玄恪等到尼泊爾朝圣。 道生、末底僧吉訶德、玄會(huì)死于尼泊爾。

玄奘訪(fǎng)問(wèn)尼泊爾九十年后，新羅僧慧超曾去過(guò)迦毗羅衛(wèi)。 那時(shí)的尼泊爾國(guó)王是濕婆提婆二世。 他立了兩個(gè)塔碑。 根據(jù)725年和749年立的碑文，濕婆提婆曾建造過(guò)以自己名字命名的佛寺濕婆提婆寺，并在寺廟中制作了比丘僧伽。

本文：《“何新：佛教的起源圣地尼泊爾”》

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